| 답변내용 |
귀하의 초등 사회과 교과서에 대한 관심과 질책에 감사드립니다. 민주시민을 목표로 하는 사회과의 특성에 맞는 교과서를 만들기 위해 더 노력하겠습니다.
민원인께서도 잘 알고 있으시겠지만, 역사책에 기록된 사실은 역사적 사실에 해당합니다. 역사적 사실은 역사가들에 의해 만들어집니다. 이는 역사가가 자의적으로 지어낸 이야기라는 의미가 아닙니다. 사료를 중시한 랑케의 실증주의나 역사가와 사료 모두를 중시한 카나 콜링우드의 역사학도 사료는 역사학의 기초이며 핵심 요소입니다. 그러나 역사적 사실은 사료를 바탕으로 당시의 시대적 상황과 맥락을 검증하여 해석한 것들이 통설로 받아들여질 때 비로소 역사적 사실이 되는 것입니다. 이는 새로운 학설로 기존의 역사적 사실이 바뀌기도 하는 연유입니다. 그래서 사실과 역사가는 끊임없는 대화를 통한 검증이 필요한 부분이기도 합니다.
흥선대원군에 대한 사료는 아래의 붙임을 포함하여 국사편찬위원회 자료실에서 더 많이 있습니다. 다시 한 번 말씀드리지만 교과서는 흥선대원군의 권력이 정당하다고 기술하고 있는 것이 아니며, 흥선대원군 자신이 권력을 위임받는 형태로 오랜 기간 정책을 주도하였다는 점은 대부분 역사가들의 견해입니다. 따라서 교과서는 역사가들의 연구 성과를 반영하고 있다는 점을 이해해 주셨으면 합니다.
승정원일기 고종 2년 4월 3일 기사
乙丑四月初三日未時, 上御熙政堂。時原任大臣, 戶曹判書, 同爲入侍時, 左承旨尹滋承, 假注書趙秉稷, 別兼春秋趙定燮·洪遠植, 領府事鄭元容, 領敦寧金興根, 領議政趙斗淳, 判敦寧李景在, 判府事李裕元, 左議政金炳學, 戶曹判書李敦寧, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。上曰, 大臣進前。元容進前問候, 各殿問候訖。大王大妃殿曰, 今此重建, 專爲百姓之計, 而豈可先費民力乎? 元容曰, 古制歲用民力三日, 如此國役, 民豈不出力乎? 群情胥悅, 則自忘其勞矣, 臣意則財用猶屬第二也。材石輸送之際, 役民勞民之事, 甚可悶, 而此則在任事者之察民情而軫民勢, 隨事舒力, 則爲好矣。斗淳曰, 國之大役, 民之赴役, 卽左相所奏子趨父事之義也。凡於國役, 用民之力, 亦多已例矣。大王大妃殿曰, 然則但用民力乎? 斗淳曰, 非但庶民而已, 上自卿宰, 下至庶民, 當擧皆出力矣。大王大妃殿曰, 如此重大之事, 以予精力, 有所不逮, 故都委於大院君矣, 每事必講定爲之也。斗淳曰, 當依下敎爲之矣。大王大妃殿曰, 華陽洞萬東廟紙榜位奉來時, 必使外道無弊也。斗淳曰, 儀註姑未磨鍊矣。大王大妃殿曰, 務從簡略, 可也。大王大妃殿曰, 進講冊子, 以通鑑議定矣, 文理與旨義, 果勝於他書矣。元容曰, 臣於講規, 有所仰達者矣, 史記異於經書, 雖不成誦, 領會旨義及事實, 則爲好, 若曰, 每課誦, 則新受音難爲多行, 自今讀前受音一遍後, 新受音行數, 務爲稍多, 似好矣。斗淳曰, 如是爲之, 則行數日日漸加, 始自十行, 以至數十行不難矣, 經書雖不可不誦, 史記則只爲涉獵, 亦可矣。元容曰, 通鑑卷秩亦多, 次次讀進多行, 然後可以從近訖工, 且歷代治難之蹟, 如古談之聽而有滋味, 自至於不厭不倦之境矣。大王大妃殿曰, 所奏果甚好矣。主上好聽古談, 必生滋味, 而次次讀至多行矣, 如所奏定規也。大王大妃殿曰, 御講小學第三卷已畢, 方有冊禮賜饌矣, 卿等退待, 可也。大王大妃殿曰, 昨以景福宮重建事, 有所命下矣, 卿等聞之乎? 元容曰, 景福宮重建, 幾百年未遑之事也。列聖朝聖念之攸在, 而古昔名碩之論, 皆同然矣, 今奉成命, 大小臣民之常所祝願者也。凡作宮室, 先有揆度, 然後可以經始, 臣意則先爲看審基址後, 殿閣中當有先建者及材石物財及民力, 皆有料量, 然後始可營造矣。大王大妃殿曰, 自朝家苟欲經始, 則豈有不成之理乎? 在昔此闕臨御時, 民物富庶, 稱爲太平盛代, 主上爲民生, 有此經紀之意矣。元容曰, 當時明良盛會, 民安物阜, 有郅隆雍熙之像矣。左根曰, 昨下慈敎, 辭旨懇摯, 三百年未遑之事, 今若一新營建, 則此舊邦新命也, 孰不攢祝? 事極重大, 財力又非倉卒所可辦, 此爲泄鬱。斗淳曰, 景福宮重建時, 出民與否, 待廷議畢集, 然後裁稟, 何如? 大王大妃殿曰, 依爲之。出擧條 景在曰, 今此重建舊闕, 卽屢百年未遑, 而繼述之大者, 但目下國計, 雖未大役, 尙患窘跲, 將何措辦哉? 苟欲生財, 財出於民, 勢將收斂, 而節約方便之道, 惟在有司之臣措處之如何耳? 裕元曰, 舊闕營建, 其命維新, 庶民必當子來, 而至於物財, 則有司之臣, 可以措劃, 臣無他見。炳學曰, 舊闕重建, 景命維新之會也。太平萬世, 實基於此矣, 臣不勝欽仰忭祝之忱, 而凡國有大役, 必用民, 是所謂子趨父事也。至於財用, 則有司之臣, 自當次第區劃, 臣無容他見。敦榮曰, 景福宮重建, 舊有朝廷之議, 而今奉慈敎, 孰不欽仰攢祝? 若其民力舒困, 財力贏拙, 自有屆堂措劃, 臣則惟當仰成矣, 臣無容他見云云。斗淳曰, 成命已下, 營建都監堂郞, 令政院, 政官牌招開政, 爲先差出, 何如? 大王大妃殿曰, 依爲之
승정원일기 고종 2년 5월 26일 기사
乙丑五月二十六日辰時, 上御熙政堂。大王大妃殿垂簾, 大臣政府堂上引見入侍時, 都承旨金世鎬, 記事官權好淵, 事變假注書金尙萊, 記注官任膺模, 別兼春秋趙定燮, 領議政趙斗淳, 左議政金炳學, 行左贊成金炳冀, 右贊成鄭基世, 行左參贊李宜翼, 行刑曹判書李圭徹, 行知中樞府事李景純, 行大護軍許棨·金炳雲·南秉吉, 吏曹判書洪鍾序, 行大護軍徐衡淳·趙獻永, 禮曹判書朴珪壽, 行護軍李顯稷·林肯洙, 宗正卿李景夏·李周喆, 行護軍韓啓源·李興敏, 宗正卿李載元, 校理任孝直, 以次進伏訖。上曰, 史官分左右。斗淳進前奏曰, 天時漸熱, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。斗淳曰, 寢睡·水刺之節, 何如? 上曰, 一樣矣。斗淳曰, 大王大妃殿, 氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。斗淳曰, 王大妃殿, 氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。斗淳曰, 大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。大王大妃殿曰, 次對爲之。斗淳啓曰, 法宮經始, 已閱月矣。役之大者, 卽事之大者也, 重民力謹土功, 春秋告誡丁寧。殿下以今日堂構, 有丕責於聖躬, 恒慥慥焉, 堂陛嚴而已, 勿求侈大, 垣墉完而已, 勿求炫耀茅茨土階, 用比先王之觀, 而上自服御膳需, 下至朝廷, 不急之費, 克節克愼, 約一分有一分之益, 是其爲迓申休, 而答子來之心也。營洛之時, 周·召所以惓惓於其君者, 不出於諴小民祈永命。臣則曰今玆之役, 比營洛, 設有大小之別, 以時與力言之, 無差殊耳。況諴小祈永, 初無今昔之殊, 而節用以愛吾民, 爲雖舊維新之大本也。蘄幸禱祝之忱, 有不能自己者, 伏乞常留聖念焉。上曰, 所陳切切甚好, 當體念矣。出擧條 斗淳又啓曰, 景福宮方張營建, 而際此議政府重新矣。今之禮曹, 卽國初三軍府, 而與政府對峙者, 以其爲一國政令所出, 文事與武備而然也。五衛舊制, 雖不可遽復, 以訓局新營·南營·馬兵所及五營晝仕之所, 合設於今禮曹, 而曰三軍府。禮曹則移設於漢城府, 漢城府, 則移設於訓局新營, 使六部列於象魏左右, 一遵古規, 外他如各司直房, 房多少變通之事, 使之從便經紀爲好, 故仰達矣。大王大妃殿答曰, 依爲之。出擧條 斗淳又啓曰, 大役經始之後, 防民畿民, 以及駕海漕卒, 近城僧徒之樂赴歡趨, 惟恐或後者, 非有他也。垂三百年舊址之重闢, 大有以聳動群心而然矣。至於隨力出義, 許其補助, 此非朝家勒徵强督, 則就其所納, 最多數者, 別有示意之擧, 其視古者納粟補官之政, 尤爲有據, 故仰達矣。大王大妃殿答曰, 依爲之。出擧條 大王大妃殿曰, 如此民心, 何以示意? 惟在朝廷, 輔導我聖上, 全保我赤子, 勿使入於塗炭, 皆是朝廷之責也。各別示意, 無至失信之地, 可也。赴役坊民之加資示意, 向以政府草記, 有所防之矣, 伊後又有樂赴之多, 而其中又有嘉尙者云, 亦可無示意? 此則擇其嘉尙者, 議定于大院君, 從便示意, 可也。斗淳啓曰, 當此講筵日開之時, 身帶講官之銜者, 不宜許久在外, 戶曹參判金永爵, 令政院嚴飭上來, 何如? 大王大妃殿答曰, 依爲之。出榻敎 斗淳啓曰, 臣之復此冒膺, 誠有靦矣。上下相持, 事體轉自悶悚, 雖不敢不以趨奏爲恭, 而才與識竝置勿論, 只是精力銷耗, 十顚九錯, 甚則到手上緊事務, 全然遺落, 幾乎做出大狼狽者屢矣。以百責委輸之地, 爲一切瘝曠之所, 理勢之說不去矣, 强勉之行不得矣。況障瞀之眊矂, 步履之蹣跚, 日甚一日, 無望陳就之爲匪今而已乎? 一身之去, 爲一國之幸, 卽區區刳瀝之血懇也。千萬伏祝。大王大妃殿答曰, 屢次請遞, 故其在禮遇, 不得已暫爲許副, 目下國役方張, 嘉禮又在明年, 此時元輔之任, 豈可暫曠? 勿復辭免焉。出擧條 炳學啓曰, 今之論時弊者, 必曰財用可節也, 紀綱可立也, 爵賞可愼也, 刑獄可平也, 貪墨可懲也, 奢侈可禁也, 此固理到之言, 而臣則猶以爲外也末也。夫人主一心, 萬化之源, 殿下之心一正, 則百官萬民, 罔敢不正, 桴捷之應, 草偃之風, 必底乎從欲而治, 不勉而得。若其正心之本, 典學是耳, 程明道之言曰, 君道在乎稽古正學, 而趨道之正, 在乎君志先定。此所以聖主哲辟, 治法政謨, 皆從典學中做出來, 未有不學而能致治者也。今殿下念終始典于學, 日躋之敬, 時敏之懋, 克臻緝熙光明之域, 存諸心發於事者, 一出於正, 則何憂乎時弊之可矯可救乎? 況我慈聖殿下, 所勉誨我聖上, 期望我聖上者, 惟聖學將就也。今日聖學勤, 則慈志悅, 明日聖學不勤, 則慈志憂, 以殿下根天之孝, 孳孳勤學, 仰貽慈聖悅豫之心者, 豈啻如千乘之奉, 三朝之養而已乎? 此所謂養志之孝, 伏願懋哉懋哉。上曰, 所陳切切甚好, 當體念矣。出擧條 炳學啓曰, 列聖誌狀, 每於實錄告成後, 同爲奉安於史庫矣。仁陵遷奉誌狀, 純元王后誌狀, 綏陵遷奉誌狀, 景陵追上尊號誌狀, 孝顯王后追上徽號尊號誌狀, 睿陵誌狀, 令內閣擇日奉印, 亦爲合附於列聖誌狀, 卽典式也, 故敢達矣。大王大妃殿答曰, 依爲之。出擧條 大王大妃殿曰, 大臣就座。世鎬曰, 諸宰奏事。炳冀等曰, 無所奏矣。世鎬曰, 玉堂所懷奏之。孝直曰, 臣以無似, 屢登講席, 伏覩我殿下臨筵問難, 逈出尋常, 天顔溫粹, 酬酌如響, 臣固欽仰攢誦之不暇。第伏念爲學過時, 則勤苦難成, 聖學不及今長進, 則不無過時之慮矣。昔宋臣范祖禹告于哲宗曰, 陛下今日之學與不學, 係他日治亂, 且凡人之進學, 莫不於少時, 今聖質日長, 數年之後, 恐不得如今日之專, 竊爲陛下惜也。臣亦爲殿下惜此日也。夫讀書之法, 必須專心熟讀, 心不專, 則有視而不見之弊, 而無領會融貫之效, 讀之不熟, 則多句讀生澁之病, 而少溫繹浹洽之味。故孟子曰, 學問之道無他, 求放心而已矣, 孔子曰, 學而時習之, 不亦悅乎。凡此勸勉日陳之說, 初無新奇可悅者, 雖若常談死法, 而朱子謂死法眞是活法, 常談自有妙理。伏願殿下, 其勿以常談死法而忽之也。其繼自今, 無時間斷, 益勉勤孜之工, 亟臻光明之域, 是所顒望也。上曰, 所陳甚好, 當體念矣。出擧條 世鎬曰, 賓對不參兩司諸臺, 竝推考事云云。大王大妃殿答曰, 依爲之。出榻敎 大王大妃殿, 命大臣先退。仍命史官就座。又命退諸臣, 以次退出
고종실록 2권, 고종 2년 4월 3일 두 번째 기사
召見時原任大臣、戶曹判書。 大王大妃曰: "昨以景福宮重建事, 有所命下矣。 卿等聞之乎?" 領府事鄭元容曰: "景福宮重建, 幾百年未遑之事也。 列聖朝聖念之攸在, 而古昔名碩之論, 皆同然矣。 今奉成命, 大小臣民之常所祝願者也。 凡作宮室, 先有規度, 然後可以經始矣。" 大王大妃曰: "自朝家苟欲經紀, 則豈有不成之理乎? 在昔此闕臨御時, 民物富庶, 稱爲太平盛代。 主上爲民生, 有此經紀之意矣。" 領敦寧金左根曰: "昨下慈敎, 辭旨懇摯。 三百年未遑之事, 今若一新營建, 則此舊邦新命也。 孰不攢祝? 事極重大, 財力又非倉卒所可辦, 此爲泄菀。" 領議政趙斗淳曰: "景福宮重修時出民與否, 待廷議畢集裁稟矣。" 判敦寧李景在曰: "今此重建舊闕, 卽屢百年未遑, 而繼述之大者。 但目下國計, 雖未大役, 尙患窘跲, 將何以措辦哉? 苟欲生財, 財出於民, 勢將收斂。 而節約方便之道, 惟在有司之臣措處之如何也。" 判府事李裕元曰: "舊闕營建, 庶民必當子來。 而至於物財, 則有司之臣可以措劃。 臣無他見矣。" 左議政金炳學曰: "舊闕重建, 景命維新之會也, 不勝忭祝之忱。 而凡國有大役, 必用民力, 是所謂‘子趨父事’也。 至於財用, 則有司之臣, 當次第區劃。 臣無他見也。" 戶曹判書李敦榮曰: "景福宮重建, 久有朝廷之議。 而今奉慈敎, 孰不攢誦? 若其民力舒困、財力贏絀, 自有廟堂措劃。 臣則惟當仰成矣。" 斗淳曰: "請令政官開政, 差出營建都監堂郞。" 允之。 大王大妃曰: "今此重建, 專爲百姓之計, 而豈可先費民力乎?" 元容曰: "古制, 歲用民力三日。 如此國役, 民豈不出力乎? 群情胥悅, 則自忘其勞矣。 臣意則財用, 猶屬第二也。 役民、勞民之際, 在任事者, 察民情而軫民勢, 隨事紓力則爲好矣。" 斗淳曰: "國之大役, 民之赴役, 卽左相所奏‘子趨父事’之義也。 凡於國役用民之力, 亦多已例矣。" 大王大妃曰: "然則但用民力乎?" 斗淳曰: "非但庶民而已。 上自卿宰, 下至庶民, 當擧皆出力矣。" 大王大妃曰: "如此莫大之事, 以予精力有所不逮, 故都委於大院君矣。 每事必講定爲之也。" 斗淳曰: "當依下敎爲之矣。“
龍湖閒錄(고종 4년(1867년, 淸 穆宗 同治 6年, 日本 慶應 3年) 5월 16일
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宣傳官李赫周, 上書雲峴宮.
赫周白, 宋先正, 朱晦庵有曰, 國家危亡判斷之事, 則惟在韋布, 不可不言, 赫周武夫卑鄙, 以世世簪纓, 雨露之恩, 生成之澤, 與天地罔涯, 實愚衷所以感激, 思報其萬一也, 即今安危之機, 迫在朝夕, 不勝嫠婦之憂, 杞民之歎, 敢輸狂瞽之說, 冀補聖聰之明, 名編武籍, 禮拘朝軆, 肝肺咫尺, 尺素無由達於天鑑, 故䞭巡趦趄, 無有職責者言, 漸益離反, 一向無聞, 誠如是也, 計竟謬矣, 不避煩越, 敢玆替白于興宣大院位閣下, 伏惟院位閣下, 吾主上, 萬歲爺也, 今吾主上, 聖年幼冲, 總察萬機, 而處一院位軆行焉, 此吾東方所以渴仰院位, 而庶幾于今日也, 院位所以眷顧東民, 而夙夜于是者耳, 然則今日之爲臣下者, 安得不以其道, 敬閤下忠殿下 -후략 |
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